Su padre inculcó a sus hijos una visión idealizada de la vida en las comunidades indígenas del sur del país. Esta concepción forma parte sustancial de las ideas y patrones de acción que Flores Magón adoptó para confrontar la realidad de su tiempo y transformarla.
Pero antes, Ricardo Flores Magón debió pasar otras experiencias que influyeron considerablemente en sus pensamientos y en sus obras: la formación intelectual en la Escuela Preparatoria, los estudios profesionales en la escuela de Jurisprudencia y las lecturas de los filósofos sociales de fines del siglo XIX lo llevaron a comprometerse apasionadamente en la política y en el periodismo.
En Flores Magón no es posible separar su personalidad de la doctrina que enarbolaba. Su credo era su carácter y su carácter su credo; el radicalismo y la rebelión sin claudicaciones describen tanto al hombre como a sus ideas.
La estatura intelectual de Flores Magón sobrepasa hoy las fronteras de lo nacional para quedar junto con Marx, Bakunin, Manzini y otros rebeldes europeos como uno de los grandes precursores de las revoluciones de nuestra época.
Es interesante constatar que para Flores Magón la comunidad internacional, no la nación, es la patria y la patria es la tierra.
La educación que propuso es la que se basa en principios racionales, toma en cuenta la integralidad del trabajo agrícola y manufacturero y se encamina a desterrar de la mente lo que divide a los hombres; los falsos conceptos de propiedad, patria y familia. El anarquismo, en suma, no empequeñece la cuantía ni la calidad de la inmensa contribución que aportó a la formación de la idea de nacionalidad.
El Conaculta, a través de la Dirección General de Publicaciones tiene publicado del maestro Flores Magón sus obras completas en cinco tomos: 1, Correspondencia 1(1899-1918), Correspondencia 2 (1919-1922), Regeneración (1900-1901), primera parte. Regeneración (1900-1901), segunda parte y Flores Magón, Ricardo, Obras completas V.Te podría interesar...








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