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La Paz, vital en la educación en México: Tamara Martínez

La Paz, vital en la educación en México: Tamara Martínez
Miércoles 20 de mayo, 2026.
11:00 am
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Ciudad de México.-Las violencias y la manera de prevenirlas, así como crear mejores condiciones para lograr la cohesión social, fueron abordadas por Leticia Cano Soriano, Sandra Lorenzano, Ámbar Paz Escalante, Verónica Figueroa Huencho y José Luis Loera

La cultura de paz es la esencia del trabajo universitario como un entramado de justicia, memoria, inclusión, respeto mutuo, sostenibilidad y de labor en comunidad, señaló la secretaria de Desarrollo Institucional de la UNAM, Tamara Martínez Ruíz.

Como lo promueve el Programa Universitario sobre Cultura de Paz y Erradicación de las Violencias (PUCPAZ), es una práctica educativa que derriba prejuicios, combate la violencia y promueve justicia social en consonancia con los marcos internacionales de la ONU, por ejemplo sobre educación para la paz”, agregó.

En el encuentro a distancia organizado por el Programa y el Centro de Estudios Mexicanos (CEM) UNAM-América Latina (con sede en Chile), dijo: Si bien ambas entidades universitarias son de reciente creación, responden a profundas vocaciones institucionales.

Por un lado, el inseparable vínculo con Latinoamérica está en el escudo de la Universidad Nacional, en nuestra historia y corazón. Y, por otro, la convicción de que la paz es un pilar ineludible en la educación, apuntó al inaugurar el “Ciclo de Conversaciones Narrativas significativas y tejidos cotidianos de paz”.

A decir de la coordinadora del Programa, Leticia Cano Soriano, es necesario poner en crisis a las violencias sociales, detenerlas –no solo contenerlas–, prevenirlas y erradicarlas. Eventos como este son una muestra de las alianzas, agendas comunes y de los vínculos que nos fortalecen y permiten caminar en el trayecto hacia la prevención.

Estoy segura de que este encuentro y demás actividades que realizan la Universidad de la nación y otras instituciones de enseñanza superior en México y América Latina -con esta visión también global de lo que es o debe ser la enseñanza para la paz-, nos permitirá seguir incorporando herramientas para la comprensión de los desafíos que implica trabajar en torno a ello, comentó.

La escritora Sandra Lorenzano, directora del CEM UNAM-América Latina, opinó que a partir de la idea de que la cultura de paz se construye con escucha, con relatos, a la vez en primera persona y con el fortalecimiento de las redes comunitarias, la invitación es a reconocer que no estamos solas ni solos, pues en distintos lugares del país y de la región hay personas tejiendo su propio modo de resistir la violencia, con la convicción de que se puede y debe educar para la concordia.

Ese es el compromiso ético de quienes trabajamos en espacios de formación de jóvenes en esta Universidad. “Si no pensáramos que puede haber un mañana mejor y que vale la pena arriesgarnos para conseguirlo a pesar de tantas señales en contra, ¿qué sentido tendría hablar de paz sino es para construir un futuro de esperanza?”, enfatizó.

Fortalecer el tejido social

Durante la primera conversación, Derechos, vínculos afectivos y de sororidad transnacionales en pueblos originarios y comunidades migrantes, la profesora de la Escuela Nacional de Trabajo Social de la UNAM, Ámbar Paz Escalante, indicó: las mujeres otomíes migrantes atraviesan fronteras para llegar a Estados Unidos y también crean comunidades emocionales y políticas que sostienen la vida y fortalecen la cultura de paz.

En tanto, la académica mapuche de la Universidad de Chile, Verónica Figueroa Huencho, aseveró que enfrentamos nuevos retos globales. Los informes de la Convención Marco de la ONU sobre el Cambio Climático advierten que Chile cumple con siete de los nueve criterios de vulnerabilidad climática, situación que lo vuelve altamente sensible a la crisis ecológica.

José Luis Loera, fundador del Programa Casa Refugiados, recordó que en este lugar buscan hacer efectivo el modelo de acompañamiento para personas desplazadas, cuyo objetivo es generar condiciones que les permitan asumirse y desarrollarse como sujetos de derechos. “De este modo, promovemos su participación en las comunidades de acogida y fortalecemos la cohesión social”, concluyó.

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